中国人的万众一心，酣畅淋漓地装点着这个夏天。本报记者 王颂/摄
5月15日，天津和平区保育院的儿童带着自己的存钱罐，向四川地震灾区捐献自己的“积蓄”。本报记者 刘海峰/摄
地震中，“80后”用行动交出的答卷荡气回肠。 路透社
5月19日下午14时28分，北京长安街上，女孩在无声地哭泣。 法新社
灾难永远都不会是一件好事。相反，以顽强的毅力抗击灾难才真正感天动地。
从5月12日至今，中国人万众一心的抗震救灾行动，不仅令世界舆论刮目相看，同时也使自己收获良多。
他们重新发现中国：几个月前还充满仇视的外国舆论，地震后改变着对中国的腔调，溢美之词从未如此集中地涌向中国。
我们重新认识自己：一些平时司空见惯的词语，因为灾难的不期而至，内涵变得更加丰富。
地震，就这样重建了我们的精神家园；地震，就这样让中国和世界同时经历着前所未有的洗礼
被地震改变的10个关键词
【作者】国际先驱导报记者 晓德 发自北京
多年以后，当我们回首2008，会发现这个年度给我们的记忆可能不只是悲伤或欣喜，还包括一种顽强向上生长的力量——在地震的阵痛中，我们重新认识了自己
幸福
对济南军区某集团军政委、少将高建国来说，入川几天后才吃上的那顿普通饭菜，以及第一次在帐篷里睡的4个小时，成就了一种“强烈的幸福感”。这位 置身抗震救灾第一线的军人，在《人民日报》上这样感慨着幸福：多年来，我们每天都在享受一些“奢侈”的幸福，但却因为习以为常而淡忘了它们的意义。置身灾 区，巨大的反差促使人们重新思索幸福的含义，被一些世俗标准扭曲了的“幸福指数”，在抗震救灾的战场上得到了矫正。
汶川大地震，促使中国人在感伤之余开始了一场反省幸福的革命。
“这里没有地震，感觉很幸福。”9岁的贺阳明在地震后离开四川德阳，在广西南宁秀田小学，这位来自灾区的少年不再是自己所说的“惊弓之鸟”，而他此时的幸福仅仅是“没有地震”。这种幸福观，另一名灾区儿童表述得更加精炼：好好活着！
搜索引擎中，超过499,000篇帖子与“幸福，地震”有关：“地震后的幸福”、“相爱就是幸福”、“幸福原来很简单”。在办公桌摇晃过后，关于 幸福的讨论扑面而来。身在四川的一名网友写道：“当余震过后，我们在庆幸自己健在的同时，越来越感到生命的脆弱，活着的不易。基本上，我们都是幸福的人， 不要让不平和抱怨占据了生活。把对生活的要求放低点，把对自我的要求放高点，幸福很简单！”
这与半个世纪前小学课本上描述的幸福有着异曲同工之妙。今天重温《谁是最可爱的人》中的描写，令人感慨良多：“亲爱的朋友们，当你坐上早晨第一列 电车驰向工厂的时候，当你扛上犁耙走向田野的时候，当你喝完第一杯豆浆提着书包走向学校的时候，当你坐到办公桌前开始这一天工作的时候，当你往孩子嘴里塞 苹果的时候，当你和爱人一起散步的时候……朋友，你是否感觉到是在幸福中呢？”
团结
中华人民共和国国歌中有这样一句：我们万众一心。这句话，每个中国人从小就耳熟能详，但当“敌人的炮火”基本不再时，生活在安宁和平中的人们已经 很少能感受到团结的力量。但地震改变了一切。“这一次，我们感觉全中国都受到了触动。我确实发现，中国人从未如此团结。”这是法国《世界报》的评价。
如果说之前的“团结”还更多停留在精神层面的话，中国人这次则实实在在用行动诠释了中华民族的这一优良品格。从明星到普通民众，从城市到农村，成 千上万的人甩开胳膊去献血，直到多个城市血库爆满，献血不得不提前预约；成千上万的人打开荷包，主动地为灾区捐款，超过400亿元的国内外捐款，让不少外 国人瞠目结舌。中国人的团结和热情，在地震后集体喷薄而出，血浓于水的情意，在大灾面前体现得淋漓尽致。
5月19日，一名学生在天安门广场告诉CNN记者：“作为中国人，我们必须团结起来，中国一定能行！”这个夏天，印有“我爱中国”的T恤在年轻人 中风行，网友们在最容易滋生谣言的网络社区自发拒绝小道消息，北川中学废墟上那面迎风招展的五星红旗成为震撼人心的标志性画面……
“已经不知道何年何月流过泪的我流泪了！我那多灾难的同胞们！”“本来以为自己早就麻木了，但这一刻却不禁掉泪了。”这个夏天，中国人的泪水和血液一起汩汩流淌，共同奏响了最激昂雄壮的国歌。
80后
“求求你们，让我再救一个！”5月17日，余震不断的绵竹，一位消防战士惊天泣地的话感动了中国。
战士名叫荆利杰，19岁的他刚刚入伍5个多月。面对随时可能坍塌的楼房和指挥人员的后撤命令，已经救出几个孩子的荆利杰扑通跪了下来，大哭：“你们让我再去救一个吧，求求你们让我再去救一个！我还能再救一个！”那一刻，所有人都泪眼模糊。
荆利杰被赞为“80后的英雄”。2008年以来，包括地震在内一连串的危机，成了“80后”的成人仪式。这个素来强调自我、个性张扬的群体，“突然”变得勇敢和坚强起来。
同样是在绵竹，一个闷热的午后，19岁的王君博在帐篷医院里一边工作一边擦着汗。“这对我们是一次机会，表明自己不只是温室中长大的孩子，也不是毫无用处。”为了支援灾区，他抽出时间到临时帐篷里工作。
太多像荆利杰和王君博一样的年轻人，或在四川地震灾区冲锋陷阵，或在后方尽自己所能支援着前线。他们的表现，不仅颠覆了传统形象，也让人看到了中 国未来的希望。“真正的成长，不是留着胡须和染成白发就可以草草了事，它包含了太多难以承受又必须承受的疼痛。到了一定阶段，后一代人必将向前。若要顺利 完成这种过渡，我们就要从心灵上彻底脱掉脆弱的壳，用坚强的意念和敢于担当的勇气接过前代手中的权杖。”
汶川大地震，也是“80后”的一次嬗变。地震过后，“80后”在灾难中巍然挺立。
慈善
虽然乐善好施就是传统美德，但中国人对慈善的概念却相当陌生。陌生到几乎没有鼓励慈善的机制，民众也以为自己与慈善距离遥远。汶川大地震，正在改变这一切。
大难产生大爱，大爱促成了大慈善。截至6月7日12时，全国共接收各界捐赠款物总计439.74亿元。很多人或许并不知慈善为何物，但却在爱心的 感召下向同胞伸出了援手，并因此将平民慈善推向了高潮。在这场不分行业身份性别年龄的爱心大汇合中，慈善的真正内涵渐渐回归本色。
慈善不仅是捐款捐物，也绝非止于捐助者的施予。从5月12日至今，围绕慈善产生的轰动事件一桩接一桩。热情的捐赠背后，善款去向问题被史无前例地 放大，全国人民都眼睁睁盯着几大慈善机构和灾区救灾物资的发放，对善款去向的质疑渐渐增多。海南省三亚红十字会副会长兼秘书长王骊不幸成为最先中招者，某 车友会将其态度恶劣索要手续费的视频传到网上，最先引爆善款处置风波，有关部门不得不就“手续费问题”反复宣誓。此外，红十字会“买高价帐篷”、“虚开发 票”等疑问最后虽被认为是“谣言”，但慈善机构该如何透明化、赈灾监管体系如何更有效运作，都给中国带来了深刻的启示。
地震后，邮政和银行部门针对捐款捐物开辟“绿色通道”，凡向地震灾区捐款捐物者可免汇费和邮费，这种对公民慈善的鼓励，也为慈善事业今后的规范化运行提供了参考。
哀悼
5月19日，14时28分，北京长安街上，人流车流骤然而止。3分钟内，汽车、火车、舰船的汽笛和防空警报在全国同时鸣响，哀痛之声响彻中华大地。不远处的天安门广场，人民群众在默哀后高呼口号，每个人都泪流满面。
我始终记得这样的画面，一个年轻的女子，穿着一袭黑衣，站在汽车前盖上掩面而泣。她是在为素不相识的同胞流泪，更何尝不是为中国的多劫命运而感伤。公民个人对国家强烈的认同感，在举国皆哀的时刻达成了统一。
从5月19日至21日，国旗连续三天为平民百姓低垂。虽然哀悼是每个人的权利，但我们仍需要这样一个仪式，不仅让我们释放忧伤，更可以据此感知国与民同在。这片生生不息的土地，废墟下的黎民百姓第一次享受着国家的哀悼，废墟上的中国，阳光也开始重新普照。
志愿者
宋志永是一路打的到四川的。
5月12日当晚，他从唐山市坐火车到郑州，此后通过出租车、摩托车乃至徒步的方式，赶到灾情最重的北川。随后，他与另外12名农民一起穿梭于废墟 之间，并在救援最关键的时间内成功救出25名幸存者，挖出60多名遇难者遗体。这13个农民属于一个团队：宋志永爱心志愿小分队，有人说他们是“13个人 感动了13亿人”。
地震之前，虽然“义工”等概念已经在中国民间萌芽，但在更多人印象中，志愿者似乎还是3月5日大学生有组织的集体活动。当人们对“雷锋叔叔三月来四月走”的反讽民谣失去兴趣的时候，志愿者团体却在震后的四川大地腾空而出。
他们就生活在我们周围，但却在地震后踊跃奔赴灾区，救助那些素不相识的民众。他们有的是来自于非政府组织（NGO），有的只是单枪匹马地一个人在 战斗。很多人就做着简单的工作：搬运尸体、收发救灾物资、给灾民盛水打饭……他们的努力不仅得到了政府的肯定，更完成了对自身能力的一次检验。“我们为什 么有些手忙脚乱，是因为我们平时做的准备远远不够。”一家NGO的负责人曾在地震后如是反省。
中国志愿者，完成了第一次集体亮相，他们也在灾难中不断成长。
诗歌
“孩子，快抓紧妈妈的手，去天堂的路太黑了，妈妈怕你碰了头，快抓紧妈妈的手，让妈妈陪你走……”这首名为《孩子，快抓紧妈妈的手》的诗作，诞生 自24岁的山东青年苏善生之手。但苏善生当初绝对不会想到，诗歌随后会被全国近百家报纸刊登，各大电视台主持人在各种晚会上哭泣着朗诵，甚至法国的一家媒 体也刊登了这首诗。
汶川大地震，让寂寞数载的诗歌获得重生。
曾几何时，诗歌似乎已经作为小众文化距离普通人渐行渐远，一些诗人故作深沉的作品，让人们开始耻谈诗歌。两年前，无病呻吟的“梨花体”更被全国人 民狠狠调侃了一番。如今，当灾难侵蚀心灵，诗歌却再次成为抒发情怀的最好方式。这大概也是为什么在有关地震的所有文体中，诗歌最打动人心的原因。无论是耄 耋老者还是幼小孩童，几乎都在同一时刻选择用诗歌来完成心灵的救赎。无论是网络，还是平面媒体，抑或电台电视台，关于地震的诗歌几乎随处可见，数量之多， 参与人数之众，让人惊讶。有人说地震诗歌的热潮，应该缘于网络让更多人参与写作成了可能。我却宁愿相信，诗歌潮出现的真正原因，其实还是灾难后的人们萌动 出的真情，真情的流淌又幻化成一首首动人的诗行。
“加油”
这是一句中国人再熟悉不过的口号，熟悉到曾让人感觉分外单调而开始考虑增加点“新意”的地步。
在2004年雅典奥运会的中德女排赛场，一名专门从美国赶来给中国队助威的美籍华人就曾问中国记者：“中国人除了给自己支持的球队喊加油外，还有 什么词汇？因为我发现中国球迷好像都只会喊‘加油’。这太单调了，如果用英文我能喊出很多种方式。”来自成都的那个记者当时只想到“雄起”和北京人那句著 名的京骂。
可是，“加油”声真的那么单调吗？四年后的今天，最震撼人心的口号，却非“加油”莫属。5月19日下午的天安门广场，默哀结束后，手捧国旗和菊花 的民众高呼的那一声“中国加油！四川加油”，令无数中国人落泪。不仅如此，对中国和四川的“加油”声还出现在媒体上、奥运圣火传递路途中。一声“加油”， 凝聚着中国人百感交集后的复杂情感，这情感既是传统力量的爆发，更是内心的希冀。
很多人都记得《新闻联播》中的震撼一幕：在地震灾区，一名外国志愿者带领孩子们高呼“加油中国”，清脆的童音响彻帐篷内外，对面的消防官兵听到后纷纷落泪。
那一刻，“加油”声是最美好的语言。
心理干预
5月21日下午，成都第一人民医院住院部骨科病房，几天来饱受失眠折磨的41岁浙江伤员王虎（化名）忧心忡忡。地震时他和同事们在四川旅游，单位 本来计划去卧龙认捐一只大熊猫。但地震引发的泥石流，使他的许多同事瞬间被埋。被送进医院的王虎表现得非常坚强，妻子和女儿也从来不提地震的事。但在心理 专家看来，他们都需要心理干预，“有时坚强未必是好事”。
对地震不堪回首的记忆，对余震胆战心惊的等待，目睹亲人近在咫尺的死亡，都在折磨着灾区的人。心理干预，这个以前更多出现于电视访谈节目中的词，在地震后频繁亮相。一批批官方或民间心理救援队赶赴灾区，有专家认为，灾区群众的心理支援可能将持续20年。
值得注意的是，在帮助他人的时候，心理干预队伍自身也是在不断成长。从灾区反馈回来的信息显示，一些心理干预者本身并不专业，甚至一个干预对象可 能要轮番接受不同人的不同指导，反而导致新的问题不断出现。地震让心理干预走向大众，但心理干预本身如何健康发展，同样还有很长的路要走。
网络
“地震报道标志网络正成为中国主流媒体。”这是地震10日后，中国国新办官员的判断。突如其来的灾难，令网络平台展示了比以往更大的影响力，不管 是实时新闻报道，还是发动援助、组织寻亲，网络的即时互动优势明显。人们在网上交流信息，分享抗震救援经验，甚至监督善款使用，举报不良行为和部分机关抗 震救灾不力等等，网络正越来越展现出强大的力量，而这力量也必将在今后得到更大的拓展。
与此同时，网络本身正在越来越成熟。地震发生后，多家网站展开自律行为，倡议“不传谣”，网民们自发对谣言进行甄别。另一方面，抗震救灾手机报、短信捐款等新媒体也发挥了新作用，民众通过手机短信方式的捐款已经接近1个亿。
世界重新“发现”中国
“中国原来是这样！”5月22日，美国《时代》周刊发表文章，称中国民众对灾区井喷式的支持是一个启示。人们认识到中国人的同情心和慷慨精神，对中国人更有信心了。
这只是外国对中国“再发现”的一部分。刚刚过去的一个月，多数国际媒体都从积极的角度观察中国，并俨然发现了“中国的另一面”。
民间力量
从5月12日地震发生的那一刻开始，中国政府派遣了士兵、武警和救援人员，开始了那种可以预见的中国共产党的大动员。但是，一种没有预见的动员在 官方渠道以外发生了，产生这种状况的部分原因是，政府的新闻媒体对地震进行了不同寻常的有力而具戏剧性的报道。成千上万的中国人进入地震地区，捐款金额超 过纪录，这种民间反应非常惊人，而且是自发的。
——5月20日，美国《纽约时报》：《没有被中国携起的手参与到地震救灾中》。
民族精神
感动世界的不是地震本身，而是中国人在面临灾难时所显现的民族精神，是赈灾过程中不同的角色所写下的一个个有关人的故事。这些故事正在形成一个大 写的“人”字。正是这个“人”字，体现出中华民族的精神核心。——5月20日，新加坡《联合早报》：《四川地震与中国民族精神的再现》。
当国家处于危难时刻，中国国家领导人为人民作出了榜样。他们在地震发生后表现出了高效率和真诚的同情心。毋庸置疑，这个民族表现出的精神与力量将使它在前进的道路上坚不可摧。
——5月19日，西班牙《世界报》：《一个摧不垮的民族》。
中国坦诚
温家宝做出了前所未有的举动，他邀请了一些外国记者同行。一行人乘坐军用直升机抵达灾区，这样的开放程度在中国闻所未闻。飞机上的空军驾驶员惊讶不已。
飞机降落在这处狭窄的山谷，几分钟后，总理就想举行临时记者招待会……为了答完问题，他甚至让潘基文等了几分钟。他的回答也异乎寻常的坦诚。温家宝向记者们透露，地震死亡人数现在已经增加到62000人，最终可能会高达8万人，甚至更多。
——英国《泰晤士报》：《中国总理坦诚程度让世人吃惊》。
中国军队
世界上没有哪个国家的军队应对灾难的能力像中国军队这样出色，因为中国经常被灾祸所袭击。每年都有上千人死于洪水、矿难和其他灾难。对于中国人来说，中国的军人无疑是困境里的救星。
——5月15日，奥地利《新闻报》：《中国2008：奥运年以灾难和危机开始》。
这项工作的规模和复杂性给人民解放军提供了锻炼指挥控制能力的宝贵机会：20多年来，解放军就没有经历过任何战斗。一名年轻士兵说：“最悲惨的就是看到那些期盼亲人能从山里出来的面孔。这让你想尽一切努力去帮助他们。”
——5月25日，英国《泰晤士报》网站：《中国军队现身领导援救行动》。
在灾难中发现中国
【作者】周庆安
国际先驱导报文章 20世纪以来，世界舞台的最主要行为体，仍然是人们公认的民族—国家。而与此形成鲜明对照的是，随着全球化的狂飙突进，越来越多的人转向关注个性化的认 同，而忽视了民族—国家本身所建立起来的群体认同。然而种种现象恰恰说明，在21世纪中国所面临的最大自然灾难——汶川地震中，无论是中国人还是外国人， 都正在发现一个全新的中国。
在灾难中发现中国，这是中国人自己用身体力行和感同身受践行的一次自省过程。在整场地震灾难发生之后，无论是解放军的救援速度，普通公众的情感投 入，志愿者的全力支持，以及各个社会团体的关爱，都形成了一种最基本的理念，那就是中国人可能会面对困难，但是不可能惧怕困难。而当地震哀悼日时刻，全中 国的人都在做同一件事情的时候，这种自发的同一性，本身就展现出一种巨大的力量。
同时，任何一个民族—国家的认同建立，都离不开世界对其的认可和确定。在地震发生后，中国所表现出来的接纳能力，向世界体现的说明能力，本身都是 展现中国国家形象的重要组成部分。任何一个国家的形象，最重要的来源不是技巧，而是内容。世界在汶川所发现的那个中国，是一个政民互动、众生彼此照应的中 国，这种行为本身就具有很强的特殊性。
任何一个民族认同的形成，都需要两种动力，一种来源于民族内心，在危机时刻所体现出来的相互关系；另一种则来自外界。无论是外界的压力、关注还是 区别，都带给一个民族自我认同的尺度和范围。在灾难中发现中国，实际上也是在发现中国人作为一个血缘、历史和情感的共同体，彼此之间能够有什么样的默契、 情感和支持。
所谓多难兴邦，强调的并不是灾难的好处，而是作为一种极端负面的自然事件，对于人类社会的共同体来说，或许存在另一种客观的动力。从这个意义上 说，地震给了我们一个发现中国的机会。我们发现，其实即便在商业主义最为兴盛的现代化过程中，某种人本的共同理念，一直存在于我们的心底。
沃伦斯坦曾经从地缘政治的角度怀疑，西方世界这个范畴是否还存在？亨廷顿也曾经疑虑地问美国人，我们是谁？此刻，如果我们大声地问一句，中国人在 哪里？恐怕从汶川、从北京，从中国的任何一个角落乃至世界的华人群体中，都会传来回声。如果我们要问一句，中国的力量在哪里？有一部分可能就在这次灾难的 废墟里。
我的名字叫道格·库普（Doug Copp）。我是世界上最有经验的救援小组—美国国际救援小组(ARTI)的首席救援者，也是灾难部的经理。本文中以下信息能在地震中挽救生命。
我和曾经来自60多个不同国家成立的各种救援小组一起工作过，曾在875个倒塌的建筑物里爬进爬出。在联合国灾难减轻(UNX051- UNIENET)小组中我担任了任期两年的专家。从1985年至今，除非同时发生了多个灾祸，我几乎参与了每一次重大的救援工作。
在1996 年，我们用我创立的而且被证明是正确的方法制作了一部电影。土耳其政府、伊斯坦布尔市、伊斯坦布尔大学、及ARTI联合制作了这部科学研究性的影片。
我们人为地摧毁了一座学校，和一个里面有20个人体模特的房屋。十个人体模特用”蹲下和掩护”的方法，而另外十个模特使用我的”生命三角”的求生方法。
模拟地震发生后，我们通过倒塌的碎石慢慢进入了建筑物，并拍摄和记录了结果。
在一个在可直接观察到的而且科学的条件下，这部电影拍摄了我使用的求生技术。结果显示那些用”蹲下和和掩护”方法的人存活率会是零， 而那些使用”生命三角”的人能够达到100%的存活率。上百万的人已经在土耳其和欧洲的其他地方，还有美国、加拿大和拉丁美洲的电视节目里看到过这部片 子。
我曾进入的第一个建筑物是 在1985 年墨西哥地震中的一个学校。每个孩子都在课桌底下。每个孩子都被压扁了。他们如果能在走道里挨着他们的课桌躺下，就有生还的希望。我不知道为什么孩子不在走道里。那时，我不知道孩子们被教导要躲在某物体
的下面。
简单地说，当建筑物倒塌时，落在物体或家具上的屋顶的重力会撞击这些物体，使得靠近它们的地方留下一个空间。这个空间就是被我称作的 ”生命三角”。物体越大，越坚固，它被挤压的余地就越小。而物体被挤压得越小，这个空间就越大，于是利用这个空间的人免于受伤的可能性就越大。
下次，你在电视里观看倒塌的建筑物时，数一数这些形成的”三角”。你会发现到处都有这些三角。在倒塌的建筑物里，这是最常见的形状。 几乎到处都有。我培训 Trujillo (人口约为750,000的地方)的消防部门，教导人们如何求生，如何照顾他们的家人，以及如何在地震中援救他人。
Trujillo 消防部门的救援总负责人是Trujillo大学的教授。他陪伴我同行，他说：”我叫Roberto Rosales，我是Trujillo的首席救援者。我11岁时，我被陷在一幢倒塌的建筑物里。就是发生在1972年的那场地震中，当时有70,000人 死亡。我利用我哥哥摩托车旁的”生命三角”保住了生命。我的朋友们，那些躲在床下，桌子下的人都死了。（他列出了这些人的姓名、地址……）。我可以称作是 “生命三角”的活生生的例子，而我那些朋友是”蹲下和掩护”的例子。
道格·库普的提示：
1) 当建筑物倒下时，每个只是简单地”蹲下和掩护”的人都被压死了，每次，毫无例外。而那些躲逃到物体，如桌子，或汽车下躲避的人也总是受到了些伤害。
2) 猫，狗和小孩子在遇到危险的时候，会自然地蜷缩起身体。地震时，你也应该这么做。这是一种安全的本能。而且你在一个很小的空间里就可以做到。靠近一个物体，一个沙发，或一个大件，它仅受到了略微的挤压，但在靠着它旁边的地方留下了一个空间。
3) 在地震中，木质建筑物最牢固。木头具有弹性，并且与地震的力量一起移动。如果木质建筑物倒塌了，会留出很大的生存空间。而且，木质材料密度最小，重量最 小。砖块材料则会破碎成一块块更小的砖。 砖块会造成人员受伤，但是，被砖块压伤的人远比被水泥压伤的人数则要少得多。
4) 如果晚上生发了地震，而你正在床上。你只要简单地滚下床。在床的周围会形成一个安全的空间。
5)如果地震发生了，而你正在看电视，不能迅速地从门或窗口逃离，那就在靠近沙发，或椅子的旁边躺下，然后蜷缩起来。
6)当大楼倒塌时，很多人在门口死亡了。怎么回事？如果你站在门框下，当门框向前或向后倒下时，你会被头顶上的屋顶砸伤。如果门框向侧面倒下，你会被压在当中， 所以，不管怎么样，你都会受到致命伤害！
7) 千万不要走楼梯，楼梯与建筑物摇晃的频率不同（他们和建筑物的主体部份分别晃动）。楼梯和大楼的结构物发生不断地碰撞，直到楼梯发生构造问题。人在楼梯上 时，会被楼梯的台阶割断，这是很恐怖的毁伤！就算楼梯没有倒塌，也要远离楼梯。楼梯就像大楼的一样会被损坏。哪怕不是因为地震而倒，还会因为承受过多的人 群而坍塌。所以，我们应该始终首先检查楼梯的安全，甚至建筑物的其他部份并没有被损坏。
8) 尽量靠近建筑物的外墙或离开建筑物。靠近墙的外侧远比内侧要好。你越靠近建筑物的中心，你的逃生路径被阻挡的可能性就越大。
9) 当发生地震时，在车内逃生的人会因路边坠落的物体砸伤，这正是Nimitz Freeway的路上所发生的事情。San Francisco地震的无辜受害者都呆在车内。其实，他们可以简单地离开车辆，靠近车辆坐下，或躺在车边就可以了。所有被压垮的车辆旁边都有一个3 英尺高的空间，除非车辆是被物体垂直落下。
10) 我发现，在报社或办公室里堆有很多报纸的地方，通常会好些，因为报纸不受挤压。你在纸堆旁可找到一个比较大的空间。
美国国际救援小组(ARTI)网址
http://www.amerrescue.org/
不知道《羿裔熠邑彝》这篇堪称绝妙的同音文大家听没听说过，但听过之后你肯定会为我们博大精深的汉文学拍手叫绝。这是一则感人至深的爱情故事。
全文如下：
《羿裔熠邑彝》
羿裔熠①，邑②彝，义医，艺诣。
熠姨遗一裔伊③，伊仪迤，衣旖，异奕矣。
熠意④伊矣，易衣以贻伊，伊遗衣，衣异衣以意异熠，熠抑矣。
伊驿邑，弋一翳⑤，弈毅⑥。毅仪奕，诣弈，衣异，意逸。毅诣伊，益伊，伊怡，已臆⑦毅矣，毅亦怡伊。
翌，伊亦弈毅。毅以蜴贻伊，伊亦贻衣以毅。
伊疫，呓毅，癔异矣，倚椅咿咿，毅亦咿咿。
毅诣熠，意以熠，议熠医伊，熠懿⑧毅，意役毅逸。毅以熠宜伊，翼逸。
熠驿邑以医伊，疑伊胰痍⑨，以蚁医伊，伊遗异，溢，伊咦。熠移伊，刈薏⑩以医，伊益矣。
伊忆毅，亦呓毅矣，熠意伊毅已逸，熠意役伊。伊异，噫，缢。
熠癔，亦缢。
注解：
①熠：医生，据说为后羿的后裔。
②邑：以彝为邑，指居住在一个彝族聚居的地方。
③伊：绝世佳丽，仪态万方，神采奕奕。
④意：对伊有意思，指熠爱上了伊。
⑤翳：有遮蔽的地方，指伊游弋到了一个阴凉的地方。
⑥毅：逍遥不羁的浪人，善于下棋，神情坚毅，目光飘逸。
⑦臆：主观的感觉，通“意”，指对毅有好感。
⑧懿：原意为“懿旨”，此处引申为要挟，命令。
⑨胰痍：胰脏出现了疮痍。
⑩刈：割下草或者谷物一类。薏：薏米，白色，可供食用，也可入药。
翻译文如下：
据说那个射死了9个太阳的后羿留下了一个名字叫熠的后裔，
熠居住在彝族人的地盘上面，
所谓“不为良相则为良医“，鉴于祖先不积德连恒星都敢破坏，
估计自己当良相比较渺茫，
于是决定从医，
在杏林中素有义医之称，
其实就是帮人看了病但是病人不给钱，
而他寄人篱下不敢逼债只好作罢，
这样的事发生多了，
自然那些没有给钱却又被医好的人为了平衡心理就送了他这个反正不用出钱的称号。不
过客观地讲，
熠在医学上面还是很有造诣的。
熠的姨妈不幸病死了，
留下了一个女儿叫做伊，
伊真是名如其人，
大有众多诗词中咏唱的“伊人“般的梦幻色彩，
不但仪态万方风情万种，
而且穿着打扮很有品味犹如仙人下凡，
更加让人惊讶的是她气质极佳神采奕奕，
恐怕是能够迷死上帝。
真可谓：
伊人
长空酒冷我独倚，
一睹佳人心飘逸。
踏出蛮夷生双翼，
摘星捞月只为伊。
熠不由自主地爱上了伊，
在那个婚姻法还不健全的年代，
表哥表妹的关系就像当今学校里面异性的同桌关系一样暧昧。
熠开始他的追求战略，
首先因为伊喜欢买衣服，
所以熠送了一件非常奢华漂亮的衣服给伊，
当然直接导致的结果是熠在下个季度中都吃不上荤。
伊看都没有看一眼就把熠买给她的衣服丢给了一个衣不蔽体的丐帮弟子。
不但这样，
伊还穿上一件自己买的新衣服，
伊用这种方式向熠透露出了她的“love message”翻译成现代语言就是：“你丫想追我，这
辈子多积德，看看下辈子有没有机会吧。”
熠顿时郁闷。
可算是：
伊之意
杏林驰骋为良医，
愿弃功名遂伊意。
可怜佳人不恋熠，
衣带迤旖常追忆。
伊为了躲避熠的追求倍感尴尬，
不能够老是装手机没电不能回短信，上次慌称卡上没钱被熠自做多情充值之后，
伊决定还是到一个永远不在服务区的地方比较安全。
于是她悄悄地逃到了一个叫“邑“的地方。
熠这样的人也挺可怜的，
追MM追到MM都远走他乡躲开他，
不过伊也很可怜，
被一个自己永远不可能爱上的人爱上也是痛苦。
那天天气很热，
伊游弋到了一棵树下阴凉的地方看到有人在下棋，
她一时手痒，
就和一个叫毅的人下了起来。
话说那个毅可谓是高大威猛玉树临风，
一副逍遥不羁的浪人打扮，
毅在下棋的过程中不断地指点伊，
伊不由得对毅在下棋上面的造诣佩服不已，
感觉到了一种发自肺腑的高兴，
那颗少女的芳心一不小心就被毅俘获了。
当然，
与此同时，
毅也死心塌地陷入了情花的谜团中。
第二天，
天刚朦朦亮，
伊就来到那棵树下，
那里已经有一盘棋为她摆好了。
两人开始了棋局上的厮杀，棋盘之上的两人的眼神已经纠缠在了一起。
毅身边徘徊着他的宠物：一只蜥蜴，
它也嗅到了空气中缠绵的气味，在高兴地摇着尾巴。
时间非常配合相对论，
不知不觉又到了两人告别之时，
毅拾起蜥蜴送给了伊，
伊也把随身带来的一件昨天熬夜为毅制作的衣服送给了毅。。
让人感慨道：
爱情的坚毅
骏马有眷念草原的情意
大海一直渴望吻到飞鸟的双翼
青春在洋溢
亚当和夏娃的后裔
披上了恋人织就的新衣
一样会感染上爱情的瘟疫
哪怕只能够得到一段会渐渐褪色的回忆
我也要追逐那心灵片刻的逸安
也许是上帝嫉妒了这对恋人，
也许是佛主觉得不经过风波修炼的感情是对不起观众的，
总之紧接着短暂快乐之后的是无情的病魔—–伊病倒了，
开始昏迷不醒，
在迷糊之时她一直呼唤着毅的名字，
看到伊倚靠着一把椅子咿咿地说着胡话，
毅也泣不成声了。
唯一的希望就是去找熠，
毅听伊说过熠是一位医术造诣很深的名医，
也许熠能够救好伊。
于是毅来到了熠的家里，
把伊的情况告诉了熠，
并且恳求熠去邑帮伊治病。
熠听了这些先是脸上流露出紧张的表情，
当想起伊对他的无情他咬了咬牙，
心中在徘徊着要不要替眼前这个人做嫁衣裳，
渐渐地，
撒旦的表情出现了。
熠对毅说到：“
要我去救伊，可以，不过我治好伊之后，你要发誓远走高飞永远都不能够见伊。“
为什么上天总要人们在两种为难的选项中作选择呢?
毅最后痛苦地做出了抉择(这也是作者丝竹逍遥的选择)：
世界上最重要的事情是我所爱的人的幸福，
只要她能够幸福，
在她的世界里面出不出现我自己都已经不重要了。
毅想到了只有熠才能够救伊，
熠是一个很实际的人而自己只是一个擅长下棋的满脑子理想主义的浪人。
毅将背上的棋板取下来，重重地摔在地上，留着眼泪说出了违心的誓言。
踏着熠的狞笑，
毅走进了漫天的黄沙中。
熠来到了邑，
经过初步诊断伊是胰脏出现了疮痍，
熠马上给伊服用了用蚂蚁制成的独门秘方，
伊服用之后立即出现腹泻，
将肚中的毒素排除了体外，
并且开始神志清醒，
发出了咦咦的声音。
紧接着熠割下了薏米制药，
给伊服用，
很快伊就康复了。
伊一直非常想念毅，
甚至昏迷的时候都在叫着毅的名字，
伊身体一好转，
没有挤出一丝笑容给熠，
就质问伊毅到哪里去了，
伊佯装一副惋惜状说毅已经决定离开伊再不回来了
伊不相信毅会这么绝情，
一下子哭成了泪人。
这时候伊委婉地暗示伊，
虽然毅走了，
但是还有熠。
伊想到以后再也见不到毅了，
而又欠了熠一条命，
长叹了一声，
在一个月黑风高的夜晚，
上吊殉情了。
抱着伊已经冰冷僵硬的尸体，
熠精神也恍惚了，
想到了他的执着和伊的坚决。。。。。。。。。。
是夜，
在伊香销玉碎的地方熠也上吊了。
《羿裔熠邑彝》有人认为是古文，有人认为是绕口令，有人认为是文字游戏。其实这并非“同音文”的始祖，其老祖宗是赵元任先生的《施 氏食狮史》，目的是抗议50年代初期有人提议的汉字拼音化。话说50年代初期，有人提议汉字全部拼音，以解除小学生识数千汉字的痛苦。赵老先生大不以为 然，戏写一文《施氏食狮史》。全文共九十二字，每字的普通话发音都是shi：
《施氏食狮史》
石室诗士施氏，嗜狮，，誓食十狮。
氏时时适市视狮。
十时，适十狮适市。
是时，适施氏适市。
氏视是十狮，恃矢势，使是十狮逝世。
氏拾是十狮尸，适石室。
石室湿，氏使侍拭石室。
石室拭，氏始试食是十狮。
食时，始识是十狮，实十石狮尸。
试释是事。
译文：
《施氏吃狮子记》
有一位住在石室里的诗人叫施氏，爱吃狮子，决心要吃十只狮子。
他常常去市场看狮子。
十点钟，刚好有十只狮子到了市场。
那时候，刚好施氏也到了市场。
他看见那十只狮子，便放箭，把那十只狮子杀死了。
他拾起那十只狮子的尸体，带到石室。
石室湿了水，施氏叫侍从把石室擦干。
石室擦干了，他才试试吃那十只狮子。
吃的时候，才发现那十只狮子，原来是十只石头的狮子尸体。
试试解释这件事吧。
与《施氏食狮史》相比，《羿裔熠邑彝》更加润色了不少，精简的语言、离奇的情节和感人至深的爱情故事，可谓汉语文学一绝。后有不少模仿之作，亦很有趣：
《遗镒疑医》
伊姨殪，遗亿镒。伊诣邑，意医姨疫，一医医伊姨。翌，亿镒遗，疑医，以议医。医以伊疑，缢，以移伊疑。伊倚椅以忆，忆以亿镒遗，以议伊医，亦缢。噫！亦异矣！
曾任都柏林天文台副台长的华人天文学家江涛，也用发音为“ y i”的同音字写了一则71字的故事———《易姨医胰》，该文与《遗镒疑医》堪称双绝：
《易姨医胰》
易姨悒悒，依议诣夷医。医疑胰疫，遗意易姨倚椅，以异仪移姨胰，弋异蚁一亿，胰液溢，蚁殪，胰以医。易胰怡怡，贻医一夷衣。医衣夷衣，怡怡奕奕。噫！以蚁医胰，异矣！以夷衣贻夷医亦宜矣！
大意是：易阿姨闷闷不乐，大家叫她去看洋人医生。医生怀疑她胰脏有毛病，叫她靠在椅子上，用特殊的仪器移动他的胰脏，并设法取来一亿只特殊 的蚂蚁配合治疗。结果胰脏的液汁流出来，蚂蚁死去，胰病得到医治。易阿姨非常高兴，送给医生一套洋装。医生穿上洋装，十分高兴，非常精神。啊！用蚂蚁来医 治胰脏的疾病，多么奇特呵！把洋装送给洋医生，又多么适宜啊！
———————————————
《于瑜与余欲渔遇雨》
作者：杨富森
于瑜欲渔，遇余于寓。语余：“余欲渔于渝淤，与余渔渝欤？”余语与瑜：“余欲鬻玉，俞禹欲玉，余欲遇俞于俞寓。”余与于瑜遇俞禹于俞寓，逾 俞隅，欲鬻玉于俞，遇雨，雨逾俞宇。余语于瑜：“余欲渔于渝淤，遇雨俞寓，雨逾俞宇，欲渔欤？鬻玉欤？”于瑜与余御雨于俞寓，俞鬻玉于余禹，雨愈，余与于 瑜踽踽逾俞宇，渔于渝淤。
————————————————-
赵元任先生还曾写过一篇《熙戏犀》，亦是一篇妙文：
西溪犀，喜嬉戏。席熙夕夕携犀徙，席熙细细习洗犀。犀吸溪，戏袭熙。席熙嘻嘻希息戏。惜犀嘶嘶喜袭熙。
还有一篇《饥鸡集矶记》的同音文，讲述几只饥饿的鸡，要借水车和自己的伎俩吃鲫鱼，终没有吃到的故事，其作者已不可考。全文如下：
唧唧鸡，鸡唧唧。几鸡挤挤集矶脊。机极疾，鸡饥极，鸡冀己技击及鲫。机既济蓟畿，鸡计疾机激几鲫。机疾极，鲫极悸，急急挤集矶级际。继即鲫迹极寂寂，继即几鸡既饥，即唧唧
——————————————
以下一篇没有名字，以“zhi”音为切入口：
芝之稚侄郅，至智，知制纸，知织帜，芝痔炙痔，侄至芝址，知之知芷汁治痔，至芷址，执芷枝，
蜘至，踯侄，执直枝掷之，蜘止，侄执芷枝至芝，芝执芷治痔，痔止。
译文：
芝有个年幼的侄子叫大郅人，很聪明会造纸会织布，有一天阿芝长了痔疮，用火燎烧了一下，
结果反而越来越严重了，大郅到阿芝家里 去，知道了这件事，大郅知道芷的汁液可以治痔疮，就到章着芷的地方去采摘，突然来了一只大蜘蛛，大蜘蛛绕着大郅来回走，大郅拿起一根笔直的枝条扔了过去， 砸到了蜘蛛的脚，蜘蛛停住不敢向前，大郅拿着芷的枝条给阿芝，阿芝用芷的枝条治好了痔疮。
首先，感謝網友mysmth2003和NullPointer提供的線索：
1、台灣街頭訪問 - 你最想問北京人什麼問題？
2、北京街頭訪問 - 你最想問台灣人什麼問題？
（以下內容動態更新，點擊ID即可訪問發言人的Blog）
Side A :
1、大陸網友水長東：《一個北京人心中的臺灣地圖》
(大圖）
Side B：
1、 大陸網友冷水泡茶說：
俺沒去過臺灣，瞭解臺灣的途徑除了網路節目，就是台企朋友。
（1）. 臺灣社會很亂，不和諧，不過每個人都可以行使自己的民主權力。
（2）. 臺灣人很色，或者說不如大陸那麼內斂。
（3）. 臺灣企業很摳，去過的人都知道。
（4）. 由於兩岸隔絕，臺灣人對大陸的瞭解少得可憐，（當然我們也不瞭解他們），以至於在綜藝節目裏那些藝人對我們的認識和鄙夷令人作嘔。香港人同樣如此。
2、大陸網友tyche說：
說一件親身小事。
有一個關係很好的老外朋友有一天突然很高興的對我說，嘿，我們公司今天來了個新同事，和你一樣是亞洲人。
我問是哪里的，她說是臺灣的。然後緊接著她說：“我一直以為臺灣就是中國的呀，現在才知道，原來不是，臺灣是臺灣，中國是中國”
嗯，我也沒有解釋。臺灣人如果自己都這麼說，我們解釋就顯得很沒有意義，也許消極了些，但是就是這樣。
3、大陸網友L.E.I說：
記得之前也和一個臺灣女人聊過，當她說到你們中國人怎麼怎麼的時候，我問了她一句，難道你不是中國人嗎？之後，我被拉黑了。
4、大陸網友A說：
沒去過臺灣。看法如下：
（1）臺灣男人說話巨娘。很恐怖。女人好象對時尚都很瘋狂且八卦的樣子。可能是由於看娛樂節目的影響。反正感覺不論男女都很囉嗦。
（2）對臺灣的學校教學很好奇。
（3）偶像劇怎麼那麼多，不過至少比大陸的很多要好一點。不僅體現在內容，還有宣傳、播放手段上。電影也很娘。。
（4)看到這句話：“臺灣人如果自己都這麼說，我們解釋就顯得很沒有意義，也許消極了些，但是就是這樣。”
大部分心裏會說：為什麼我們非要認為自己是中國人？（本來就是嘛，只是國內這麼一相情願的覺得，就好象A覺得B肯定喜歡自己，其實人家根本沒喜歡。）
（5）小吃貌似很好吃的樣子。
（6）狂喜歡日本，不知道為啥。
（7）（想過去體驗幾年民主生活，看看到底是什麼樣的，和我們有什麼不同。
（8）除了娛樂之外，政治時評節目很發達，有什麼專家研究一下臺灣傳媒業就好了，應該很有意思。
5、大陸網友Mavis說：
臺灣印象，只能說印象。
多民族島國。風景秀麗。
很濃厚的文化氛圍，很完善的文化脈絡。
很深厚的藝術底蘊。散文多。畫廊多，咖啡館多。電影多。
很好聽的民歌，主要是原住民的民歌。
很好的被日本人調教出來的衛生習慣。
不錯的民主習慣。
很惡俗的娛樂節目。
很感激日本人的殖民，崇拜日本的一切。
很自覺的把自己和大陸分開。平民大多如此。出國門旅行時候一定說明自己來自臺灣，而非來自中國。
獨立之心淵源頗久。
年輕一代和老一代分岔頗多
6、大陸網友elaine說：
不早說了嗎：台巴子＝土＋騙子
有臺灣人的地方就有慘烈的人事鬥爭 for sure!! no doubt !!
臺灣女人再加個“作到死“
7、大陸網友有煙說：
說老實話吧，臺灣給我的最直接感受就是，一個“娛樂節目”
8、大陸網友小給給說：
感覺和中國人沒什麼不同，除了一點——在日本人之外，所見的最有禮貌、待人最親切的人（城裏人）。接觸過藍的和偏綠的（那時還沒那麼撕裂），藍的是老大哥，胖胖的總在流汗；偏綠的是文藝女青年，眉梢鬢角帶出點嬌媚。
9、大陸網友怦怦說：
我自己對臺灣的印象是負面和正面兩個極端的衝突。但是我的一位朋友去學術交流時寫的一篇雜記給我很大觸動。可以貼嗎？
10、大陸網友Est說：
我覺得很多臺灣籍的技工、老板覺得比內地人高一等。
11、大陸網友老貓寫了一篇《臺灣人》，談到：“他沒有把我們當成中國人，我們是自作多情。”
12、 大陸網友nirvana說：
至少，我沒有覺得臺灣是外國，就像是我們的一個省，我一直認為我們是一樣的，可臺灣人覺得大陸和他們不是一個國家，他們甚至于覺得日本和他們更親。我覺得很糟心。
13、大陸網友ggyy說：
（1）政局混亂，法治清明。政局混乱，法治清明；
（2）娛樂臺瘋狂，節目很好看。娱乐太疯狂，节目很好看；
（3）社會制度比我們先進，外交手腕比我們傻逼。
（4）面積不大，名人不少。
（5）他們更關心發展，我們更關心統一。
（6）他們90%的主持人現場控力超強，我們90%的主持遲鈍、傻逼、嚴肅。
總之，我們真是被臺灣娛樂業熏陶出來的一代啊！
14、大陸網友faydao說：
（1）臺灣是一個民主自由的地方。
（2）我認識的臺灣朋友做什么事情都很認真，認真得讓我慚愧。
（3）多彩的生活，但是同樣也會有光怪陸離的現象。
（4）嗯，娛樂生活極其豐富。
15、大陸網友咸蛋散人說：
九把刀：世界上怎麼可以有這麼好玩變態黑暗搞笑亂來瞎掰純情的作家呢。。。。。。。又想再看一遍《樓下的房客》
羅森：敬業且才華橫溢的職業作家（主營色情），就在寫此文的時候，手邊還躺著一本阿裏，打算重溫一遍
柏楊：《醜陋的中國人》大概算是我最早的啟蒙讀物之一了。“致全國軍民同胞們”尤令人印象深刻
臺北：似乎是一個頹廢聲色犬馬的地方，西門町據說很有名。修了十年的忠孝東路不知道為什麼要走九遍
台南：總令人想起靜謐的田園風光，水車、梯田、閑坐的老阿媽。墾丁似乎是一個很好玩的地方好像也是臺灣唯一拿得出手的好玩的地方
日月潭：書上說很好看其實一點都不好看的騙人景點
台巴子：上海人對臺灣人的特定形容詞，大概的意思包含摳門、土、不見世面。不過我接觸的臺灣人好像僅具摳門這個特點，除此之外，還有一點莫名的優越感。不過基本上都很禮貌，帶著距離的那種禮貌。
小虎隊：青春記憶中的一部分，當時很擔心的一件事情就是萬一兩岸真的打起來，豈不是聽不到他們的歌了？
康熙來了：什麼都敢說的娛樂節目比大陸的好玩多了
政治：混亂但進步中的民主。從白色恐怖一黨專政到現在不那麼好看但逐步上路的民主制度，很有借鑒意味
選舉奧步：MD，選舉居然能搞成這樣還真是難得。。。。。。
族群撕裂：藍綠對立強烈，族群歸屬感和認同感超強
藍營：基本上屬於在價值觀和文化上比較容易認同的一群人，臺灣精英階層
綠營：本土居民，操閩南語，一般比較土。。。。。。。。沒有了
經濟：嗯，至少我的主板顯卡都是台企造的
物價：為什麼書那麼貴，買本阿裏都要5,60塊rmb。。。。。還是說大陸的書太便宜了？
國學：真是佩服臺灣人的國學功底，自歎不如。相比香港，還是臺灣人和臺灣文化讓我更覺親切，更容易認同
繁體字：還是喜歡繁體字，大陸什麼時候也能推行繁體字，這樣統一至少沒有文字障礙了
賤文化：不以賤為恥，甚至追求低俗和賤的文化。（不過我個人很喜歡，哇咔咔咔咔咔）
16、大陸網友jason說：
認識的臺灣人說話待人都很客氣（除了個別的）
17、大陸網友斑馬說：
我一般都是看臺灣綜藝節目和臺灣MM。所以印象就是娛樂至死和PLMM。
18、大陸網友大绾說：
以下觀點純屬個人立場o(∩_∩)o...
臺灣=互毆也是一種民主的表達形式+倒戈、互咬、黑吃黑原來都是自由的組成部分+在中國文化的傳承下唯一實現兩黨制政權輪替的地方+80%能算做成功人士 的前太子爺後統帥蔣經國+憲政體制改革+24小時書店和大量出版物+康熙來了+席絹和游素蘭+台企很摳+老爸泛藍子女台獨的和諧家庭+音樂+他們對待文化 和傳承的態度比我們開放。
19、大陸網友fattt說：
感覺大陸青年的字比臺灣青年的字
平均水平差了一大截。
20、大陸網友冷水泡茶又說：
再說幾點：
1. 臺灣人由於被日本統治了50年，後又極大地受美國文化的“腐蝕”，臺灣的精英階層不可避免地在文化上表現為“日化”和“美化”。日本人的生活方式和流行文化都給臺灣人很深的烙印。美國人帶給臺灣人的國際化視野也是非大陸人能企及的。
2. 臺灣沒有經歷過文**革，在中華文化傳承上，比大陸要好得多。從臺灣政治人物和大學教授的談吐和修養都可以看得出來，還有他們的聯考（同“高考”）也主要以文言文為主。
3. 長期浸淫在民主文化氣氛中，臺灣的民眾對大陸的體制很難認同，就像我們很難認同朝鮮一樣。地域的割裂，造成了文化的細分，殖民主義和“崇洋”主義帶給臺灣人的更多是模糊的認同。
上次說的比較負面，這次想了些“正面”的。
21、大陸網友Frank用手機發來回應說：
msn上還有位臺灣網友，曾有那麼一個晚上跟其聊大陸與臺灣的問題到深夜，聊得都很興奮。首先他說臺灣自古以來是不是中國的一部分有待商榷;其次他說國民 黨統治臺灣早期跟當前的大陸一樣甚至更甚，有那麼一段時間臺灣人民被白色恐怖所籠罩;然後又說到日本的殖民，他說日本是唯一一個把臺灣當作“親孩子” 來管的“後媽”，所以為什麼臺灣親日本就不難理解了，相反，大陸在臺灣的問題上從來都是把她當成政治角逐的棋子，從古至今。還說到台獨份子，跟大陸的憤情 一樣，他們都是兩岸zf利用的一些人，其實根本不是主流民意，只不過是雙方zf在處理內部矛盾或危機時慣用的計倆，在這一點上，全世界的zf估計都屢試不 爽。這麼說吧，他說到，所謂台獨份子，跟我們在新華網上看到的一些人在臺灣高舉中國旗幟高喊中國萬歲的人一樣都是極少數。先說這麼多，手機上的，打字好 累。臺灣主流民意是，他說，主流民意是不統不獨，保持現狀。所以，矛盾不是人民造成的。
22、大陸網友呵呵說：
（1）臺灣的小吃超多，小吃夜市發達，有些小吃店已經做了幾十甚至上百年好幾代，精益求精不追求大而全。第一小吃似是蚵仔煎？在閩南一帶也很常見。
（2）在閩南一帶收看臺灣的電視很容易，感覺上臺灣的新聞節目比較多關注島內的事情，國際新聞比重少一些。政黨討論議題的時候經常有打架畫面。娛樂節目頗 八卦，看一兩次就沒什麼意思了。言情劇和香港的明顯不同，經常大喊大叫的是臺灣出品。cctv雖然經常被罵，但我覺著很多大型的紀錄片非常大氣。
（3）去過離島金門，很多人會想到炮轟如今頗有寧靜祥和的鄉野氣息，沒有高樓，最高的一座似乎是12層（個人不喜歡壓抑的摩天大廈）？雖然有人貌似不懈地 說和廈門同安的大嶝島差不多，但如果仔細點看，就會發現金門的很多不同：很乾淨空氣好，垃圾分類做的很好，超市里買東西塑膠袋要收費（支持），博物館多且 設施先進互動好，各種各樣的廟宇很多且香火鼎盛，問過一次路對方熱情親切且普通話好，戰地觀光景點裏凡是有望遠鏡（看廈門）的都不收費，福利很好（金門有 高粱酒），多少歲以上的老人家坐公車免費，幼稚園一學期象徵性收100台幣（大約25元），治安好所以金門的員警比較閑......我們的一個導遊就把戶 籍從淡水遷到金門。
（4）有些人說話相當嗲，但不是每個人都這樣。當時在金門總共3個當地女導遊，其中一個說到很嗲很溫柔。
（5）常可以看到說台資公司老闆小氣摳門的帖子，不過一個比較熟悉的臺灣朋友在廈門的公司，不僅對員工不錯而且每年都會發自內心地捐款給慈善機構或是需要救助的人群。
（6）四十歲的女人也被叫作女生（不知道是不是僅限於未婚）？
（7）3月份去沙溪寺登街，有一天和一個臺灣女生（如果沒四十也差不多了，她有打算來寺登街開店）一起去白龍潭，路上瞧見對面山坡上幾個女人背著沉重的筐 步履艱辛地朝著山上一座小屋爬。感慨這裏的山民生活艱辛的同時，她說的一句話讓我覺著很自私，大意是這裏通電通自來水是要的，其他的諸如生活方式生活環境 等最好保持原貌。
（8）對媽祖很崇拜，禮諸神，常有進香團來閩南和湄洲島。
（9）整體不像香港人那樣講究穿著服飾。
（10）瞭解太少，所以希望以後等自由行開放了去寶島看看。百聞不如一見。
希望寶島早日回到祖國大家庭的懷抱。
23、大陸網友Luo說:
（1） 總的說來，臺灣女性大致解放很多，但是在家庭生活中仍然比較傳統和“聽話”（顯然這個趨勢也在變化中）。傳宗接代過程中生兒子比生女兒來得更令家族高興。這和大陸接近，但是程度更甚。這是我看臺灣新聞得出來的感覺，不見得對。
（2）誠品書店，還有學學文創聽上去很有感覺。我的朋友在大陸常從臺灣的網路書店訂書。按他的話說，在臺灣，出些我們看來很冷門書的書店竟然能夠生存下來！這點很令我們出版從業者羡慕。雖然據我所知，他們的排行版的常勝軍也是些養生書，名人書，這和大陸沒什麼不同。
（3）臺灣在近十年來很注重環保，政府官員大力推行，尤其體現在垃圾分類處理上。這一點比全世界很多地區都來得先進很多。不過從今天六月一號開始，大陸要 全 面禁止使用塑膠袋，yeah！但是如何從根本上解決白色垃圾問題，我覺得還需要其他補足措施，比如提供免費的布袋可供重複利用等。
（4）我個人感覺，在推行本土化的進程中，閩南話，本土劇得到長足發展。很多演員為了找到飯碗，不得不重新學習或者加強閩南話。更多人，則到大陸來尋求發展。但是他們說話要非常小心，不能隨便稱中國為祖國，要不然“自由時報”會把他們修理得很慘。呵呵。
（5）就我所知，臺灣的機場們都比較落後，至少在亞洲排不上什麼名號，不是我說的，陳文茜說的哦。但是高鐵很令他們振奮，至少謝長廷認為這是他的一大政績。
（6）我看過美國的美食節目Andrew Zimmern的bizarre foods和臺灣本地節目，都介紹到九份還是哪，具體記不清了，有個很有名的原住民老太太開了一家很有名的餐廳，那裏有道鹽醃過的生山豬肉（？），還有什 麼飛鼠屎，我都很想試一下。其實其他小吃我也想試試，我聽說過士林夜市。我聽一個去過臺灣的同學說，夜市沒有大陸繁華，近年來經濟確實不甚景氣。
（7）臺灣年輕人的確很崇日崇美，這可以從他們的著裝打扮中體現出來，小女生走卡哇伊路線的多著日系或韓系裝扮，男生在過去一段時間rap，hiphop很多。其實這點好像和大陸年青人也沒什麼區別。
（8）啊，差點忘了，臺北的故宮裏頭有棵很有名的大白菜，我很想去看看。我知道那裏的故宮寶貝比我們那旮的還要多，關於這點，我萬分嫉妒！
（9）繁體字，美則美也，但是我個人覺得沒有必要回歸回去，簡化字自有它的長處。
（10）關於臺灣民眾是否對大陸人，對越南新娘有那麼點自我優越感，我還想還是有的，至少很多節目裏人們談論的態度讓人感覺不舒服，因為這種優越感在我看 來 挺莫名其妙的。將菲律賓專業保姆成為菲傭，將泰國勞工簡稱泰牢，聽上去都有點貶義。但是我在學校接觸到的一個臺灣同學，她人很不錯，倒是沒那種感覺。
（11）新竹有個竹科，和上海的張江一樣，青年才俊們成家有困難，網路相親會越來越盛行吧。
24、大陸網友一直都沉默說：
（1） 臺灣的青春片拍的比較有感覺，比如《藍色大門》《夢遊夏威夷》。。。大陸或香港都拍不出那種味道。
（2）我所遇到過的臺灣人基本都愛表現他們和大陸的不同。
（3）練習讀一下簡體也不是什麼壞事吧，不行就“你猜你猜你猜猜猜”。
25、大陸網友gomer說：
我只有一點羡慕他們，臺灣小孩的國語學的比大陸的好，張口閉口都是文縐縐的。
有個問題請教臺灣網友：南京國語，臺灣國語，臺北國語，分別是什麼，有什麼出處沒？
26、大陸網友聽雪堂寫了一篇部落格《对台湾的一点印象》，回憶他2007年11月和12月在臺灣的經歷。
Side C：臺灣朋友眼中的大陸：
1、臺灣網友 jason k說：
立意良善, 但淪於謾罵就不好. 自己去過中國幾個地方, 也接觸過蠻多中國朋友, 提供一點意見. 當然都是片面了解, 一言不足以道盡.
中國民眾: 黨國思想教育成功, 根深蒂固.
中國員工: 口頭猛答應, 做不做的到是個大問號?
中國留學生: 嘴裡說愛國, 問說學成回不回大陸卻打死不回?
廣東: 買碟的好地方! 深圳都工廠, 建設一堆卻不夠完善
上海: 感覺有文化, 交通很混亂. 道德習慣不佳
北京: 想要去卻還沒有機會去的地方. 北京龐克好啊! 無聊軍隊~ 聽說空氣污染嚴重
西藏/九寨溝: 世外桃源? 有一天一定要去看看的地方.
最後, 台灣雖然承襲中國文化, 但是同時也融合過日本及美國文化. 大部分的中國民眾一昧的認為台灣應該是中國的一部分, 但是卻對很多事情沒有認知完整. 如果說中國話就應該是中國的一部分, 台灣會講日文跟英文的人也不少. 只能說互相了解, 一起進步!
原文在这里：http://www.caobian.info/?p=3563
1、多读书，多思考。其好处到你25岁以后会逐渐显现。知识才能改变命运，而老公只能改变你的生活，你可以是知识的主人，但你只是老公的配偶。
2、争取考入一个起码二流的大学，当然一流最好。读大学的时候不要错过谈恋爱，更不要错过一切可以自我表现和锻炼的机会。
3、每天把自己打扮得漂亮可爱一点，投入地爱一次，大多数女人需要一次刻骨铭心的爱，这样可以尽早出现情感免疫，也可以为未来的日子留出更多理性的空间。
4、如果你不打算"丁克"，条件又允许的话，抓紧时间生个baby，这种结果对于一个重视正常流水线生活的女人来讲是有必要的。
[28岁至38岁]
5、不要忘了抽空读读书和报纸，时尚杂志的数量最好不要超过40%，因为你已经不是个女孩子了，尽管你十分不情愿，但你还可以买毛绒玩具。
6、能不错过婚姻，还是不要错过。当然一旦错过，千万不要将就，找错人给你和他带来的伤害可能比不结婚还要大。结婚不是一件十分大不了的事情，如果是为了父母结婚的话，那就试着去爱你的老公，慢牛股虽然没有激情，至少不会狂起狂跌，免得你身心憔悴，疲惫不堪。
7、要有几个红颜和蓝颜知己，红颜知己可以让你了解和放松自己，蓝颜知己有助于你了解男人和这个社会。如果你控制不了自己非要和知己上床，那恭喜你有了情人，享受自我的同时请不要抱怨保守人士扔过来的臭鸡蛋。其实，上床的权利最终决定于女人，有所不为才能有所为，无原则的心软或挑逗只会让你成为弃妇或木子美。
8、学会跟已婚男人愉快而又不越轨的交流，要学会拒绝的技巧，如果他离开，不要去追。就当他们是一片美丽的风景，但绝不需要你留下来做园丁，因为那里园丁已经很多了。已婚男人是美丽的公园，想呼吸新鲜空气的时候，逛逛就可以了，如果碰巧公园倒找你门票，那就说声谢谢上帝吧。
9、超过25岁有男朋友的，如果没有什么大不了的矛盾最好不要考虑分手，尤其你还是个以结婚作为归宿的人。年龄越大，跟陌生人磨合的成本越高，变成第三者的几率也就越大，不过，生活是自由的，单身有单身的寂寞和快乐，结婚有结婚的苦恼和孤独，如果不考虑以婚姻为归宿，那你不必在意。
10、如果你决定和你爱的人结婚，不要在乎主动付出做一个体贴的好老婆，能有人值得你付出女人的一切是你的幸福，也是婚姻漫长夜空中闪烁的礼花，有爱才有温存，有温存才有幸福。如果不幸没有找到这个人，你要知道自己在做什么并能为自己负责就可以了。
11、过了28岁以后，要全力以赴自己的事业，这时候的你是最累的，既要是个好老婆，还要是个好员工，如果你很荣幸地成为中层，那恐怕你绝不担心减肥的事情了。当然也不是每个女人都有这种强烈的事业心，但至少你可以做一些自己喜好的事情，哪怕写点文章，琼瑶阿姨写的东西就卖了不少钱，也许你比她还强。不要告诉我你只喜欢躺在沙发上看电视和吃零食。
12、买一套自己的房子，可住可租。有机会不妨出国旅游，既放松又长见识。实在资金不足还可以骑自行车出去看看路上的帅哥，好心情是自己创造的。
13、要知道你太爱你的工作了，不过最好别爱上你的老板。
14、一定要做一个经济独立、思想独立的女人，在这个前提下，找个尊重你的好老公，毫无压力地做只小乖猫。
[38岁以后]
15、无论如何你都找不回从前的青春感受，看到周围的年轻人，只有两个字：羡慕。这时候的女人气质最重要，气质离不开内涵，感谢你曾经读过的书和奋斗自省、乐观付出的生活历程吧，气质是装不出来的。
16、38岁以后的女人一定要有自己的事业，这个事业不一定是公司、生意，而是能让你的生活充实的，同时也能给别人带来或多或少快乐的活动。
17、终于可以比较放松和安全地处理两性关系了，因为性别特征越来越不明显了，况且臭鸡蛋对你的关注力也下降了，除非你是公众人物。
18、如果没结婚，还可以来一次恋爱。
